１、春季邪气伤人，多病在头部；夏季邪气伤人，多病在心；秋季邪气伤人，多病在肩背；冬季邪气伤人，多病在四肢。
２、养生的一大秘诀是不要发怒。人在大怒的时候，阳气向上涌，血随气升而淤积于上半身，与身体其它部分阻隔不通，就会致病。
３、做梦与健康：阴气盛则梦见大水；阳气盛则梦见大火；上身气盛则梦见飞腾；下身气盛则梦见下坠；肝气盛则梦中发怒；肺气盛则梦中啼哭。
４、人体的阴阳是相对平衡的。如果阴气太盛，则阳气受损而为病；如果阳气太盛，则阴气耗损而为病。阳气太盛表现为热性病症；阴气太盛表现为寒性病症。
５、养生的秘诀之一是不要使自己过于劳累。当人体过度劳累时，阳气会亢盛过度，阴精逐渐消耗。如果这样多次反复，则阳愈盛而阴愈亏。阴阳失去平衡，人就要生病了。
６、诊脉最好的时间是清晨，这时候阴气未被扰动，气血也未受到扰乱。
７、五实五虚。五实：脉盛是心受邪；皮热是肺受邪；腹胀是脾受邪；二便不通是肾受邪；胸闷是肝受邪。五虚：脉细是心气不足；皮寒是肺气不足；饮食不入是脾气不足；泄利是肾气不足；气少是肝气不足。８、阳气太虚的人，最危险的时候是阴气极盛之夜半；阴气太虚的人，最危险的时候是阳气极盛之中午；寒热交错的病，最危险的时候是是阴阳交会的清晨。
９、人体全身有大的关节１２处，小的关节、骨缝３５４处。人体生病时，这些是邪气客居的地方，因此，治病时自己可以在这些地方采用针灸、刮痧、拔罐等方法，祛除邪气。
１０、久视劳于精气而伤血；久卧阳气不伸而伤气；久坐则血脉不畅而伤肉，久立则劳于腰膝而伤骨；久行则劳予筋脉而伤筋。
１１、辛味走气，气病不可多食辛味；咸味走血，血病不可多食咸味；苦味走骨，骨病不可多食苦味；甜味走肉，肉病不可多食甜味；酸味走筋，筋病不可多食酸味。
１２、春季治病多取各经的络穴；夏季治病多取各经的俞穴；秋季治病多取六腑的合穴；冬季治病应多用药品，少用针刺。
１３、如果秋天咳嗽，是因为肺受了外邪。如果是其它季节咳嗽，是各脏传给肺的。春天肝先受邪，夏天心先受邪，秋天肺先受邪，冬天肾先受邪。
１４、形体安逸但精神苦闷的人，病多发生在经脉；形体安逸精神也愉快的人，病多发生在肌肉；形体劳苦但精神愉快的人，病多发生在筋；形体劳苦而精神苦闷的人，病多发生在咽喉。
１５、五脏精气安静则精神内守，躁动则易于耗散，这时外邪就容易侵入人体。
１６、为什么未病、小病容易治呢？这是因为病邪新侵入人体，没有定着一处，推它就向前，引它就停止，迎其气而泻之，其病是立即可治癒。
１７、望面部颜色变化可以知道生的什么病：黄色、赤色为热病，自色为寒病，青色、黑色为痛病。
１８、人身的阳气主护卫于外，阴气主营养于内。凡不利天气伤人，外表阳气最先受邪；凡饮食起居失调，内在阴气先受损伤。
（实习编辑：龙伟权）
中医养生文化：《黄帝内经》的医学理论和方法论特征
《黄帝内经》全面阐述了中医的理论体系和学术思想，为中医的发展奠定了基础，被历代医家尊为“医家之家”。像其他中国传统文化一样，它遵循“经典延伸”的发展模式。中医学术体系的框架、确立的基本概念、形成的理论规范、临床诊疗的思维方式、临床规律和原则对中医的发展起着重要作用。独特的医学理论。人体观:“气”具有无限的生命力。关于生命的起源和支配，它最初被认为是“神”和“天上的皇帝”的创造。
因此，当许多自然现象，如太阳和月亮，山脉和河流，雷电，雨雪，干旱，疾病，死亡等。，无法解释，它被认为是神灵和天上帝王的统治和鬼神的作祟。这是人类早期产生的宗教迷信概念，历史上称为“神权时代”。那时，人们的思想被鬼神所支配，所以在原始社会末期，负责祈祷和祭祀的“女巫”就产生了。它们在人们的幻想中拟人化了“神”，吸收了某些医学经验和知识，以能够与神和鬼交流的态度用迷信的魔法对待人们，从而将人们的生命、疾病和死亡归因于神和鬼的支配的表现。自从宇宙基本认识论的“本质论”和解释自然变化的简单唯物辩证法的阴阳五行学说出现以来，特别是春秋战国时期的盛行，人们开始怀疑鬼神的迷信观念，不相信超自然的鬼神，开始根据自然界的真实本性来理解和解释自然界中的各种自然现象，并将生命科学引向唯物主义领域。
“本质是万物之本”的唯物主义理论是战国末期夏姬道家提出的。他们认为宇宙的起源是“本质”，宇宙中的所有事物都是由本质产生的，本质是构成所有事物的非常精细的物质元素。由于精气学说在医学领域的渗透，《内经》中必然反映出万物皆由气组成的观点。《黄帝内经》不仅认为“气”是物质，而且认为“气”具有无限的生命力。在“人与自然相互联系”的思想指导下，《黄帝内经》把人放入宇宙和自然中去考察。它认为，虽然人是最昂贵的东西，但人也是自然的产物和有机组成部分。因此，它提出了《论语》，称之为“人的生命活动(生命)与自然(天道)密切相关”，形成了人与自然相互联系、相互制约的整体生命观。
与分离人与自然有机联系的医学概念相比，它更符合生命活动的客观过程。在古代哲学的本质论“道(形上指道而无象)-器(形上指器而有象)”的影响下，《黄帝内经》把人看作是本质聚集和分散的器。生命现象是本质上升、下降、进入和退出的过程和结果。因此，人们并不注重其器形和质的结构，而是从整体功能活动的方式和方法以及相互关联的“道”入手。通过对生命过程及其机制和规律的研究，作者提出了“四时法”形成的人类生命功能结构理论、“阴平阳秘”理论、五行制约下的生命功能稳态理论和“非常恒常”与“革命”的动态生命过程理论。与从解剖形态和质量及其医学应用方面探索的生命活动相比，该理论在方法论上有其自身的基础，在医学理论内涵和不同的科学价值上有很大的差异。2.疾病观:疾病观以整体功能失调为判断核心，《黄帝内经·郁积真脏论》指出:“世界达数，五色脉变，力度非凡而不变，道在一”。
如果上帝不回头，他就不会回头。这是机会的丧失。“一”意味着秩序、和谐和统一，其关键在于正常运作。秩序与和谐的破坏，即恢复的丧失，是一种疾病。后来的医生从阴阳的角度总结为“一阴一阳是道，阴阳是病”。”(元代艾伦的《三元延寿参事书:欲不可少》)。因此，所有的生理和心理活动，如饮食和生活、情绪思维等等，都是反生理的，会导致阴阳失调和疾病。
它没有把身体结构及其内容的过度变化作为衡量疾病和健康的单一标准，而是强调整体功能的紊乱和异常。对于疾病的发生，《黄帝内经》以“邪正之争”阐明了疾病的发生机制。提出了六大致病因素，包括外感入侵、饮食、劳损和七情失调，总结了其致病模式。其病理意义的病因病机理论是从致病因素与机体抗病能力相互作用的结果即“验证求因”来检验的。它不仅注重异常因素的致病作用，而且强调机体对致病因素的反应，以人体反应类型为治疗依据。关于疾病变化的机制，《黄帝内经》注重对其整体功能失调的方式、状态和过程进行宏观和动态分析。
以脏腑、经络、气血、津液等疾病为基础，提出了表里不一、寒热进退、致病因素、虚实、气血运行紊乱、疾病传播转化等理论，成为临床诊疗的基础。《黄帝内经》的病理观以整体功能障碍为特征。3.疾病防治观:《黄帝内经》基于疾病观因时而异、因人而异的特点，提出了“验机论治”的诊疗原则，这是辨证论治的理论来源和雏形。检查机是通过对临床症状的搜索、整理、分析和综合来检查其发病机理并确定其病理变化的性质，是对疾病过程中致病因素与机体相互作用而引起的整体功能障碍综合征的性质的总结。因时而异，因人而异，作为一个诊断过程，后世演变为“辨证”，从而“证”成为一个诊断概念和治疗对象，中医治疗学的基本特征是整体功能的动态综合协调。中医治疗个性化治疗，强调对病人的治疗。提倡多种方法并用，强调综合治疗；其求根、辨症、辨病的反向原则，以及补泻虚实、温清寒热、因势利导的治疗原则，与系统控制法十分相似。
这种治疗理念和思路更加关注人和疾病。从整体和局部、功能和形状来看，应更加注重整体和功能。就病变的共性和个性而言，应更多地关注共性。对于疾病的预防，《黄帝内经》以其发病概念为基础，提出了以强身健体为核心的健身防病理念，并将其与追求健康长寿的理念相结合。它制定了保持身体健康的原则，以适应外界的自然变化，促进体内的抗病能力和协调能力，有效地指导各种自我健身方法的实施。方法学特征中西医学学术体系的差异在于研究方法的不同。中医学术体系方法论的基本特征。
1.基本概念的功能化:从功能的角度把握生命规律，人们可以从生命现象入手，理解生命的奥秘。在医学理论形成的早期，东西方都把解剖学作为他们的研究方法。例如，《黄帝内经》中就有这样的记载:“一个人可以解剖看到自己的死亡”。然而，如果没有先进的仪器和精确的测量方法，将生命现象与内脏解剖联系起来是不可能的。直到现代，观察方法的改进，如显微镜的使用，才把解剖结构与生命现象直接联系起来，形成了西医的基本理论。然而，中国古代的情况并非如此。
古人采用了当时流行的自然哲学方法:形象和数字的思维方式，观察生命的形象及其相关的各个方面，然后提取“共相”并对其进行分类，用象征性的符号、形象或有代表性的具体事物来表达，然后用类比的方法探讨生命现象的机制。例如，《黄帝内经》对五脏的形成说:“五脏的形象可以类比。王冰解释道:“图像指的是天气。”。五脏虽藏而不见，天气仍可使用。什么事？肝如木，是非分明；心如火，红肿；脾如土，宁静；肺如金，刚正不阿；肾如水，润泽。“这里的木材、火、土壤、黄金和水只是象征性的符号。
它所代表的五脏的“气象用途”是其功能特点。其本质是一种基于外部相关生命现象的生理功能在体内的整合，它不能也不需要与体内的解剖器官相对应。所谓辨证，是指识别人体的病理综合功能状态，综合调节病理功能状态。因此，人们并不指望中医能诊断出细菌，更不能把现代解剖器官和组织的异常和改善作为判断中医疗效的标准。虽然这意味着中医作为应用科学技术的不足，但它也有其优势。它是一种功能性、宏观性和综合性调节的治疗思路和方法。对多系统、多器官、多组织、精神系统、内分泌系统、免疫系统、病毒性、功能失调性和原因不明性等复杂病变疗效显著。
2.理论模型整合:从整体上把握生命规律，在智力分析的指导下，将中西医联系分离出来进行实验观察，然后还原不同的研究思路和方法的联系。中医的整体概念源于对包括生命现象在内的自然和社会的直接而全面的观察。“天人合一”、“形神合一”、“身心合一”等概念是古人观察到的人类生活活动与其生活环境、生活能力与身体、心理心理与身体生理有着密切的关系。《黄帝内经》有一句名言:“人生可以到达天堂”。因此，中医的五脏六腑不仅维持人体内生理环境的协调，还具有时间空的内涵。它主要负责人体的调节功能，以适应自然季节，白天和黑夜，以及广场地区的土壤和水。
因此，《黄帝内经鲍静全明性论》有“四时造人”之说，《黄帝内经》有“肝生于左，肺藏于右”之说。体现了人体生理、心理和身体的有机联系。《黄帝内经》有五脏统摄五体、藏精除心的理论。因此，五脏是“五脏”，也称为“五脏”。因此，五脏成为人体重要的活动中心，连接人体内外，协调身心。它是中医整体观在基本概念中的集中体现。3.理论的动态表达:从运动的角度把握生活规律；中医从运动变化的角度把握生命规律的学术特征，主要体现在三个方面:一是医学概念具有时间内涵。
《黄帝内经·金匮要略》认为五脏应同时兴盛，这是人体精气随季节消长过程中四个阶段功能整合的体现，即《黄帝内经·金匮要略》中的理论。因此，无论何时提到肝，它不仅被认为是储存血液和控制排泄的内脏，而且也是人体的春天出生和疾病。第二，医学理论明确阐述了生命运动变化的原理。《黄帝内经——玉版品评》说:“道数最高...上帝不会回头，回归也不会回头。这是一个失去的机会。“中医认为，有序的运动和变化是生命的基本形式，而在理论表达形式上，虽然传统的用词和术语需要解释，但其表达的意义是显而易见的，如生长、衰老和生命的过程，气血升降进出脏腑、经络的运动机制和规律。
第三，辨证反映了中医诊疗的动态观。证候是疾病过程阶段的性病机制模式。虽然它有一定的稳定性，但随着病理变化而变化。同时，证候本身的形成也与内外环境的时序循环密切相关，如外源性病原体的形成、致病特点和疾病类型的时效性。内伤与患者的年龄变化及体内脏腑、经络、气血、营卫的运动节律无关，因此在中医诊断中受到重视，成为治疗中重视时间因素的基础。但是，疾病前后有不同的证候，用药和治疗可以随时变化，这是中医理论动态特征的明显体现。
中年期如何保健 中年女性保健秘笈
女性到了中年就更要注重保养了,那女性要如何才能更好的保健养生呢?其实很简单，下面就来看看中年女性保健食疗法吧。
中医认为中年期肾精亏虚为本，精血不足，脏腑得不到滋养，冲任二脉没有足够的水源灌溉，就像许久不雨一样，花草树木全都干枯发黄，像要起火似的，表现为五心烦热，即两个手心、两个脚心发热，以及心神不宁，所以在治疗时，采用养阴的方法来平稳度过中年期。
中年期常常出现如下症状：潮热;心悸;异常精神、神经症状;腰酸背痛等。
中年期女性补钙原则
1、早补。女性体内的钙质从40岁前后就开始了“支出”大于“收入”的情况，因此注意对钙的补充，也应从中年期开始就同步进行。
2、食补。尽量利用含钙量高的食物，有意识地从中得到钙的补充，并长期坚持。
3、注意摄入时机。牛奶中含钙量最高，食入后肠道对钙的吸取在餐后3～5小时即能完成，而尿中又有钙排出，并主要从血液中转入尿液，所以睡前喝牛奶较为适宜。有些食物中动物蛋白和钠含量过高会增加尿钙的排出，抗酸药中的铝也会显着增加钙的丢失，所以在补充钙剂时，应注意这些因素的影响，或错开服药时间。此外，补充钙剂最好不要在空腹时补，否则吸收不佳，可在饭后服用。
声明：此文由 Anonymous 分享发布，并不意味微养生赞同其观点。文章内容仅供参考，此文如侵犯到您的合法权益，请联系我们。
相关推荐
-
男性保健方法 12种食物让男人更年轻
所以注意饮食对于男性健康非常重要，以下12种食品对男性健康有益，建议男性多多摄取。男性多服可改善体质并强身。男性过了60岁，骨质会开始流失，情况和更年期妇女一样严重。美国德州大学妇产科的实验结果显示，给男性每天服用1000毫克的维生素C，连续服用60天后，他们的精子数增加60%，活动力增加30%，不正常的精子也减少了。
-
如何做好男性性功能保健 七大方法告诉你
人体中控制活动的神经中枢在下丘脑，适度生活可以活跃该部位的功能，长久保持性生活的能力。养成睡前温水洗澡的习惯白天是交感神经兴奋，晚上睡后是副交感神经兴奋，沐浴可以使情绪放松，消除白天的紧张，可使身体适应夜间的植物神经调配，有助于提高性功能，改善睡眠。
-
中医谈养生,《黄帝内经》的养生之道
中医理论讲求春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之。今天我们为你介绍黄帝内经中的夏季养生之道。脾胃为后天之本，人体气血化生的源泉。黄帝内经中有记载，伤于湿者，下先受之。
-
女性如何保养 中医秘方美容药酒
中医药酒作为传统秘方被女性所青睐，一起来看看药酒的功效。将药捣碎，置于净器中，用醇酒1.5公斤浸之，密封7天后开取，去渣。配方：淡竹叶150克，糯米1斤，甜酒曲适量。
-
最适合男性健身的方式 保障身体与心理健康
下面就一起看看男性主动健身的方式。即使你懒下床，也还是有办法的，比如在床上做仰卧起坐，可以改善姿态，防止腰背疼痛，预防腹部下垂。对那些以车代步、坐办公室一族，弓步蹲可增加大腿及臀部肌肉的力量，提高身体的平衡性和躯干的稳定性。身体保持直立，双脚分开与髋同宽;前跨一步;适当调整步幅以保持身体的平衡与稳定。
-
黄帝内经就有足浴和健康关系的描述
西方爱泡澡，中国爱泡脚，中国足浴和足疗历史悠久，从黄帝时期就有这方面的研究，足疗加盟整理了一些这方面的知识。足部反射区健康法是我国中医学的宝贵遗产。在最古老的中医经典著作《黄帝内经》中详细介绍了经络和月俞穴，其中包括许多在脚上的穴位。并从商朝起，我国人民已有了沐浴的习惯，当时人们已有洗足、洗澡等行为。在《内经》中还多处提到用按摩方法治疗疾病。
-
女性经期不良症状 中医调理秘方可治
改善小秘方：要做好保暖功夫，尤其是下半身，可以穿厚内衣或厚袜。改善小秘方：三餐不能少，多摄取好消化、营养均衡的食物，像是五谷类与豆类。改善小秘方：平常就要学习控制情绪，可以利用芳香疗法来放松及运用呼吸法来镇静精神。
-
三款保养肌肤神奇秘方 中医内服古方除斑美白抗衰老
三款保养肌肤神奇秘方中医内服古方除斑美白抗衰老美白嫩肤是我们生活中不可缺少的一个话题，特别是对于爱美的女性朋友们来说，一白遮三丑的理念已经在心中根深蒂固，都想要自己能够拥有白嫩的肌肤，其实现在各种各样的美白方法是
-
三款保养肌肤神奇秘方中医内服古方除斑美白抗衰老
三款保养肌肤神奇秘方中医内服古方除斑美白抗衰老美白嫩肤是我们生活中不可缺少的一个话题，特别是对于爱美的女性朋友们来说，一白遮三丑的理念已经在心中根深蒂固，都想要自己能够拥有白嫩的肌肤，其实现在各种各样的美白方法是越来越多了，更有人为了想要美白去打美白针，其实想要美白嫩肤我们利用中医一样可以，今天小编就给大家带来了中医内服古方，三款可以帮助我们保养肌肤的神奇秘方。1.白
-
三款保养肌肤神奇秘方 中医内服古方除斑美白抗衰老
这款古方当中用到的白鲜皮具有清热燥湿、祛风解毒的功效，自古就是治疗皮肤病的一款良药。
-
男性经常喝些红葡萄酒有哪些好处,葡萄酒保健作用分享
抑制癌细胞一周喝四杯到八杯红葡萄酒可以把前列腺癌的几率降低一半。减缓胆固醇的堆积饮用红葡萄酒可以减缓胆固醇的堆积，从而保护心脏，预防心血管疾病。红葡萄酒的作用，主要是通过其中含有的抗氧化剂成分如白藜芦醇、类黄酮儿茶素及五羟黄酮来发挥作用。防治骨质疏松和风湿性关节炎每日饮用2-6杯红葡萄酒的人，男性罹患轻微糖尿病的几率低。
-
绝经后如何保养 女性绝经后保养方法
绝经后每年都要定期做妇科检查，保持乐观的心态。在饮食方面要吃一些容易消化、有营养，富含蛋白质、维生素的食物。保持良好的睡眠习惯，不要熬夜。多喝豆浆，多吃大豆、红糖、花生等，可以补充体内的雌激素。还要预防相关并发症，预防或治疗泌尿生殖道萎缩，预防骨质疏松，控制血脂、血压。适当运动，促进身体新陈代谢。女性绝经后保养方法1、避免久坐长期久坐很容易导致盆腔的血液流通不畅，盆腔处于充血状
-
女性健康月 10种方法帮助女性保持健康
5月是女性健康月，来自康涅狄格大学女性健康中心的专家建议所有女性每天都应该采取行动来维持机体健康并且通过维持以下健康提示来预防乳腺癌及其它癌症。结肠癌是女性因癌症死亡的第三大主要原因，研究者Brewer表示，女性在50岁时就需要确保进行常规的结肠镜检查。
-
复方黄柏洗液男性使用方法
复方黄柏洗液男性的使用方法是将复方黄柏洗液倒入温开水里面稀释，然后进行擦洗或冲洗外阴。复方黄柏洗液通常是由黄柏、地肤子、千里光、岗松油、大叶桉油、满山香油、蛇床子等药物成分组成，复方黄柏洗液可以达到清热燥湿、祛风止痒的功效，男性使用以后可以治疗葡萄球菌、支原体、衣原体、白色念珠菌、霉菌、杆菌、淋球菌引起的尿道炎、前列腺炎，龟头炎等疾病。还可以辅助治疗因性生活不洁引起的淋病、尖锐湿疣、梅毒等疾病，男
-
40岁女性养生保健 三个方面养生保健效果佳
但40岁后女性的身体开始慢慢走向衰老，人的精力也不如年轻时候旺盛，这个时候一定要注意养生保健，使得自己身体健康。对于40岁女性养生保健这个话题，下面我们来看看人到40需要做好哪些保健措施!尤其建议40岁女性多吃点豆制品，富含蛋白质的食物，另外蔬菜和水果都是不能缺少的。以上就是关于40岁女性养生保健的全部内容介绍。
