练太极要平心静气排除杂念

太极如何做到排除杂念?

现阶段整个大城市都是浮躁喧嚣的环境,而练习太极最重要的就是要平心静气排除杂念,那么练太极如何做到排除杂念呢?下面小编为您揭秘太极排除杂念的秘诀,看看吧。

1、恭敬

学太极拳不可不敬。不敬则外慢师友,内慢身体,如何能学艺。

敬是敬畏天地自然的深远伟大,自觉融入自然、仰仗自然、学习自然,与自然开合同频、能量互换,自觉地顺着地心引力和地面反作用力运动。在运动中感受空气阻力,带着空气流动,实现天人合一。

敬是敬仰太极拳的博大精深,练拳郑重其事,深研拳理拳法,以拳为业,以拳为乐,不马虎了事,不得过且过。敬是敬重师友,诚恳待人,恭听师友议拳,默思他人体会,自酌取舍,不与人争,不在人前卖弄精神、夸张技艺。

敬指的是保护爱护我们身边的环境,遵守纪律,节约有限的资源。

敬是一种和谐的处世态度,是包容一切的博大胸怀,是谦虚谨慎的品德修养,是静心以观、诚心以求、虚心以受、潜心以研的求学精神。

2、舍己

古人云:“人心好静而欲牵之,若能遣其欲而心自静。”欲是欲望,是对精神嗜好和物质占有的牵挂,是对以我为中心的维护。

“遣其欲”就是排遣、清除自私自利、自以为是的思想,跳出以我为中心的小圈子,放开眼界,拓展胸怀,展现舍的气度——舍去个性,舍去烦躁,舍去神欲物欲,舍去主观片面,舍去刻意强为、紧张用力,舍去影响体松心静行拳的一切。

学水的上善品质,隐于低处,不善张扬,利万物而不争,顺形势而不抗,因无为而无不为。

舍是“难得糊涂”,不用自以为是的小聪明去刻意改变什么。

舍是低调做人,自省自守,与人为善,助人为乐,不结仇,不树敌,没有烦恼。

舍是练拳中用意不用力。舍己从人。随人伸屈,不丢不顶。舍己从地。随地心引力而沉,随地面反作用力而浮。舍去自身力量,服从自身重量,自觉地跟着自身重量走。

舍是忘记,忘记呼吸,就是不用意志约束呼吸,让呼吸顺着开合虚实自由变换,呼吸就顺畅了。忘记有腰,腰就松,就空,就舒服,就能更好地发挥主宰作用了。忘记有肩、忘记有胯……

舍己是自我节制,克守无为。

舍己是在生理上、心理上放下包袱,轻松淡定,得到虚静。

3、用意

意是心之所发。还是脑之所发?

关系到是用胸中的心主宰一身运动,还是用头中的脑宰一身运动,这事不能马虎。

我反复体会:用心练拳,把意放在胸腹之中,有利于沉肩坠肘、松体沉气,有利于胸腰运化、心神稳静。

如果把意放在上面的头脑中,就有心向上提、气向上逆、头重脚轻、心神不安的感觉。

所以,用意先要沉心,须从心中生意。

太极拳的意,不是单纯的意思、想法,而是从心发出的意志指向和神情向往,是一种催动气血涌动的力量。

太极拳重视用意,认为“拳是有形的意,意是无形的拳”。用意练拳有助于集中思想,排除杂念。用意节节贯串运化出来的动作更有内涵,更有拳味。

用于练拳的心意,要松不要紧,要静不要躁,要轻不要重,对肢体动作既要有引导、有催促,又不能盯得太紧,管得太死。要掌握在有意无意之间,要给肢体留有足够的活动自由。

意念的分配是重下半身,轻上半身:重后半身,轻前半身。重体内,轻体外。这样用意有利于心静。

4、中和

“中也 者,天下之大本也。和也者,天下之大道也。致中和。天地位焉,万物育矣。”(《中庸》)中是原因,和是结果,中和就是阴阳相济,是太极拳的理论和方法。

中字涵盖了阴与阳的内在关系,是阴阳相通的管道,是阴阳平衡的支点,是阴阳相开的出发点,阴阳相合的归宿,阴阳互变的桥梁,是阴阳的家,是调济阴阳的太极本体。

在拳中,中为不偏不倚,无过不及,是“端正中心线,持守中心位”(钱惕明),是立身中正安舒,行拳守中用中,“站住中定往开里打”,是按照中的要求调身、调心、调息,调整速度、力度、幅度。和是平衡、协调,是阴阳分清、互含、互补、相生,是脏腑、关节、筋骨、肌肉各安其位,各司其职,相互照应,相互借力,相互带动,是内三合,外三合,全身相合,心平气和,心舒体畅,低耗高效。

自身内部中和的同时,还要与地心引力、地面反作用力、空气阻力相中和,与天时地利相中和,求得天人合一的大中和。

中和不是刻意寻求和安排的,而是通过放松,解除紧张僵硬对身心的束缚,让身心获得自由,自然地理顺关系。调济阴阳,实现平衡,焕发出先天的智慧和本能。“致中和于一身,则本然之体虚而灵,静而觉,动而正,故能应天下之无穷变化也。”

太极如何做到排除杂念,以上就是小编为您介绍的内容,供参考。小编建议您最好去偏僻的地方练习,环境不吵闹了,自然就容易静气凝神。

恭敬舍己 练太极要平心静气排除杂念

太极如何做到排除杂念?

现阶段整个大城市都是浮躁喧嚣的环境,而练习太极最重要的就是要平心静气排除杂念,那么练太极如何做到排除杂念呢?下面小编为您揭秘太极排除杂念的秘诀,看看吧。

1、恭敬

学太极拳不可不敬。不敬则外慢师友,内慢身体,如何能学艺。

敬是敬畏天地自然的深远伟大,自觉融入自然、仰仗自然、学习自然,与自然开合同频、能量互换,自觉地顺着地心引力和地面反作用力运动。在运动中感受空气阻力,带着空气流动,实现天人合一。

敬是敬仰太极拳的博大精深,练拳郑重其事,深研拳理拳法,以拳为业,以拳为乐,不马虎了事,不得过且过。敬是敬重师友,诚恳待人,恭听师友议拳,默思他人体会,自酌取舍,不与人争,不在人前卖弄精神、夸张技艺。

敬指的是保护爱护我们身边的环境,遵守纪律,节约有限的资源。

敬是一种和谐的处世态度,是包容一切的博大胸怀,是谦虚谨慎的品德修养,是静心以观、诚心以求、虚心以受、潜心以研的求学精神。

2、舍己

古人云:“人心好静而欲牵之,若能遣其欲而心自静。”欲是欲望,是对精神嗜好和物质占有的牵挂,是对以我为中心的维护。

“遣其欲”就是排遣、清除自私自利、自以为是的思想,跳出以我为中心的小圈子,放开眼界,拓展胸怀,展现舍的气度——舍去个性,舍去烦躁,舍去神欲物欲,舍去主观片面,舍去刻意强为、紧张用力,舍去影响体松心静行拳的一切。

学水的上善品质,隐于低处,不善张扬,利万物而不争,顺形势而不抗,因无为而无不为。

舍是“难得糊涂”,不用自以为是的小聪明去刻意改变什么。

舍是低调做人,自省自守,与人为善,助人为乐,不结仇,不树敌,没有烦恼。

舍是练拳中用意不用力。舍己从人。随人伸屈,不丢不顶。舍己从地。随地心引力而沉,随地面反作用力而浮。舍去自身力量,服从自身重量,自觉地跟着自身重量走。

舍是忘记,忘记呼吸,就是不用意志约束呼吸,让呼吸顺着开合虚实自由变换,呼吸就顺畅了。忘记有腰,腰就松,就空,就舒服,就能更好地发挥主宰作用了。忘记有肩、忘记有胯……

舍己是自我节制,克守无为。

舍己是在生理上、心理上放下包袱,轻松淡定,得到虚静。

3、用意

意是心之所发。还是脑之所发?

关系到是用胸中的心主宰一身运动,还是用头中的脑宰一身运动,这事不能马虎。

我反复体会:用心练拳,把意放在胸腹之中,有利于沉肩坠肘、松体沉气,有利于胸腰运化、心神稳静。

如果把意放在上面的头脑中,就有心向上提、气向上逆、头重脚轻、心神不安的感觉。

所以,用意先要沉心,须从心中生意。

太极拳的意,不是单纯的意思、想法,而是从心发出的意志指向和神情向往,是一种催动气血涌动的力量。

太极拳重视用意,认为“拳是有形的意,意是无形的拳”。用意练拳有助于集中思想,排除杂念。用意节节贯串运化出来的动作更有内涵,更有拳味。

用于练拳的心意,要松不要紧,要静不要躁,要轻不要重,对肢体动作既要有引导、有催促,又不能盯得太紧,管得太死。要掌握在有意无意之间,要给肢体留有足够的活动自由。

意念的分配是重下半身,轻上半身:重后半身,轻前半身。重体内,轻体外。这样用意有利于心静。

4、中和

“中也者,天下之大本也 和也者,天下之大道也。致中和。天地位焉,万物育矣。”(《中庸》)中是原因,和是结果,中和就是阴阳相济,是太极拳的理论和方法。

中字涵盖了阴与阳的内在关系,是阴阳相通的管道,是阴阳平衡的支点,是阴阳相开的出发点,阴阳相合的归宿,阴阳互变的桥梁,是阴阳的家,是调济阴阳的太极本体。

在拳中,中为不偏不倚,无过不及,是“端正中心线,持守中心位”(钱惕明),是立身中正安舒,行拳守中用中,“站住中定往开里打”,是按照中的要求调身、调心、调息,调整速度、力度、幅度。和是平衡、协调,是阴阳分清、互含、互补、相生,是脏腑、关节、筋骨、肌肉各安其位,各司其职,相互照应,相互借力,相互带动,是内三合,外三合,全身相合,心平气和,心舒体畅,低耗高效。

自身内部中和的同时,还要与地心引力、地面反作用力、空气阻力相中和,与天时地利相中和,求得天人合一的大中和。

中和不是刻意寻求和安排的,而是通过放松,解除紧张僵硬对身心的束缚,让身心获得自由,自然地理顺关系。调济阴阳,实现平衡,焕发出先天的智慧和本能。“致中和于一身,则本然之体虚而灵,静而觉,动而正,故能应天下之无穷变化也。”

太极如何做到排除杂念,以上就是小编为您介绍的内容,供参考。小编建议您最好去偏僻的地方练习,环境不吵闹了,自然就容易静气凝神。

如何排除杂念 太极养生八卦掌安定心神

  传统养生功法中的五禽戏、八段锦、十二段锦、太极拳、八卦掌等,均属于动功导引的范围之内。向大家介绍并推荐八卦掌的习练方法,希望大家坚持练习,就能身心愉悦,强健安泰。

 

 预备式

  双脚与肩同宽,身体放松直立,面带微笑,左手空拳放于右手掌之上,左右手拇指上下重叠,置于小腹下丹田处,自然呼吸,默念以排除杂念,安定心神。左拳为圆象天,右掌为方象地,左拳右掌相合呈地天“泰卦手印”。

 

 操作式

  1、双手十指交叉于胸前中丹田,然后双手掌左右分开向身体两侧平伸,掌心向下,手臂伸直,随即双手掌收回,十指交叉于胸前;接着双手掌分开向上伸出,手臂伸直,掌心相对于头顶上方,随即双手掌收回,十指交叉于胸前;接着双手掌分开向下伸出,手臂伸直,十指尖向下垂于身体两侧,随即双手掌收回,十指交叉于胸前;接着双手掌分开,左手掌与手臂向左斜上方伸直,右手掌与手臂向右斜下方伸直,随即双手掌收回,十指交叉于胸前;接着双手掌分开,右手掌与手臂向右斜上方伸直,左手掌与手臂向左斜下方伸直,随即双手掌收回,十指交叉于胸前中丹田,由此,双手掌与手臂完成一个立面的“米”字导引动作,双手掌共向八个方向伸出。

  2、手掌继续由胸前左右分开,并平伸于身体两侧,掌心向下,随即收回并十指交叉于胸前;接着双手掌分开向身体前方平行伸出,掌心相对,十指向前,随即收回并十指交叉于胸前;接着双手掌分开向身体后方伸出,同时向前弯腰,双手拇指向下,掌心相对,随即身躯转正双手掌收回并十指交叉于胸前,身体恢复直立;接着双手掌分开,左手掌与手臂平伸向左斜前方向,右手掌与手臂则平伸向右斜后方向,同时身躯略向右旋转,双手掌心向下,随即身躯转正双手掌收回并十指交叉于胸前;接着双手掌分开,右手掌与手臂向右前斜方向平伸,左手掌与手臂则向左后斜方向平伸,同时身躯略向左旋转,双掌心向下,随即双手掌收回并十指交叉于胸前。至此,双手掌及手臂完成一个平面的“米”字导引动作,双手掌也是共向八个方向伸出。

  3、手掌由胸前分开向身体前下方平行伸出,掌心斜向下,手臂伸直,随即收回并十指交叉于胸前;接着双手掌分开向身体两侧斜下方伸出,掌斜向下,手臂伸直,随即收回并十指交叉于胸前;接着双手掌分开向身体后下方伸出,掌心斜向上,手臂伸直,随即双手掌收回并十指交叉于胸前中丹田。至此,完成一次导引动作,重复做九次为一组。

 

 收功式

  当第九次动作完成时,双手掌由身体后下方收回,并十字交叉于胸前中丹田,结中一手印;然后左手握空拳置于右手掌之上,结“泰卦手印”置于小腹下丹田,全身放松,深呼吸三次,默念九遍功诀,排除杂念,安定心神。

  说明:本节动作要领为练习时双手掌伸出与收回的速度要柔和平缓,均匀流畅,浑然一体,一气呵成;意念集中于双手掌,特别是关注十指指尖的井穴。本节八卦掌导引不仅可以疏通手三阴经和手三阳经,还可以修炼双手十指指尖井穴的气息;“十指连心”,当练至高级境界时,练习者还可以结合神意观想,当双手十指向八个方位伸出时,可以想象将自己的身体和气脉延伸至天地之中;当双手掌收回时再想象将天地灵气收回自己体内。由此,在动功导引中动中求静,而达“天人合一” 之境界。 摘自人民军医出版社出版的《画说易经养生》一书。

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