叶洁泉是一位伟大的中医大师，也是前中国科学院院士。他成了一个自学成才、医术高超的人，被当地人称为“神医”。这里有两个关于他复活的故事。有一次，他去看望一个和婆婆吵架后跳进河里的女人。被路人救起后，她嚎啕大哭，突然晕倒。她像尸体一样僵硬。家人紧急要求叶洁泉进行诊断和治疗。
病人的四肢像冰一样冷，他的头是热的，他的脸是红的，他的脉搏没有停止，他处于深度昏迷状态。这时，汤的使用不能解决眼前的问题。叶洁泉从围观者手中拿起一根拿着鞋底的针，在病人脚底刺了“涌泉”穴。他哭了，马上就醒了。一年夏天，一个外国人向他请求紧急治疗。那时，交通不方便。走了两个小时后，他乘船，三个小时后到达了病人的家。
叶进屋一看，床上的帐篷已经拆了。“死者”穿着裹尸布，他的家人痛哭流涕。叶洁泉冲上前去检查“死者”的脉搏，发现尽管他的四肢很凉，但他能摸到令人心碎的脉搏。脱衣服后，他可以看到脖子和胸部有轻微的出汗。叶洁泉从随身携带的药袋里拿出一颗“苏合香丸”，用蜡烛熏了熏鼻子。过了很久，病人逐渐变成了苏醒。
中医养生文化：山西草药背后的故事
在文化大革命的特殊政治背景下，山西省完成了一部高水平、绘声绘色的《山西中草药》一书的编纂工作，这实在不容易。作为一名中草药工作者，我拜访了张卫星先生，他是一位退休的老干部，他主持了这项工作，我对我的前任们表示敬意。尽管张卫星已经86岁了，但他思维敏捷，记忆清晰。这本书编纂过程中涉及的大多数名字都能被记住。我坐在他对面，听他讲述发生在火热时代的那本书的编纂故事。1969年，全国文化大革命逐渐达到高潮。
专业技术人员想做一些具体的事情。就在这时，军队出版了一本中草药小册子。受这本小册子的启发，山西的卫生系统也出了一本中草药书。张卫星先生毕业于中国药科大学(原南京药学院)，时任陕西省药品检验所中药组副组长，被任命承担编辑图书、成立编辑部和全省征兵的重要任务。许多单位自愿参加，许多有才华的人来到这里。山西大学的李继赞、石丙友、刘波、滕崇德；山西省生物研究所(中国科学院遗传研究所)李才贵、刘天威、马、；山东大学第一学院的高带了几个人来，要求他们一定要来，于是郭玉忠、、赵耀清也参加了。
山西中医学院的顾金成、张一兵、郭连奎积极参与。“山西中草药”包含447种中药、478种香料、1100多张处方和302幅彩色图片。他们必须得到每种药材的实际材料。大部分药材是亲自采集和挖掘的，一小部分是从产地购买的，302幅彩色图片都是根据实际材料绘制的。他们爬上霍山的五层台阶，住在中间一带的灵川，在农舍里吃馅饼，穿破鞋子和衣服。为了观察飞鼠(俗称郝汉鸟)的生活习性，他们在腰间系了一根绳子，挂在悬崖壁之间。
他们设法抓住了这只飞鼠，并把它带回了太原，放在了橱柜的玻璃上。画家石丙友先生跟着画走。这是后一本书里生动的松鼠彩色图片。当他们外出采集标本时，他们一起旅行或单独旅行。对于目前无法收集的药材，可以通过参观和购买获得。例如，龙骨:山西省是龙骨的主要产地。
榆社、河曲和宝德都生产龙骨。然而，找到龙骨并不容易。尽管药农积累了很多经验，但有一句话“下雨时，必有龙骨”。下雨之前很难找到龙骨。下雨时很难找到哪里可以找到龙骨。所以和袁一起从产地买龙骨。
那里的毒品种植者的龙骨都是麻袋，两位先生选择了有特色的。将龙骨带回太原后，他们请山西生物研究所的老专家鉴定它们。当老专家们看到他们买回的龙骨时，有点激动，他们说:“是的，还有一颗沙棘的牙齿化石。”作为遗传学家，他们对灭绝的河马感到惊讶。獾油是治疗烧伤和烫伤的良药。獾分布在山西。
为了让画家们更好地画出獾的形态特征，先生去了霍县，住在一座只有两户人家的山上。第二天，两个农民师傅陪着他和一只狗去采集草药。那只狗在路上吠叫，跟着狗的吠叫。路上有一只獾。獾一看到有人来，就钻进了洞里。农场主用叉子叉起一根树枝，把獾戳了出来。为了让獾呆在原地，以便他回来时能把它带回来，农夫在附近找到一根小棍子，把它放在獾的嘴上。
棍子的两端绑在獾的两条前腿上，棍子用树皮固定在树上。但是这样，当药物被收集时，獾仍然不见了，然后狗又扮演了一个角色。狗在石头缝里找到了獾。药材鉴定是一项重要的任务。省生物研究所的刘天威等人对标本有严格的要求。为了满足品种鉴定和画家绘画的要求，一些品种被多次采集和挖掘。
九节菖蒲就是一个例子。中条山是九段菖蒲分布的地方。他们第一次挖出了九段菖蒲，但是错过了花期。九节菖蒲在早春冰雪完全融化时开花。为了更真实地展示九节菖蒲的品种，他们第二年又去了一次，这次他们按照自己的意愿挖出了开花的九节菖蒲。为了保证该书品种的真实性和可靠性，编辑们本着自己的原始定位、诚实态度和科学精神，克服了种种困难，为山西乃至全国的同行们提供了一本美观实用的参考书。《山西中医》出版于1972年1月。
它的出版是山西省中医药领域的一件大事，一件喜事。它在山西中医史上留下了沉重的印记。所有编辑的科学态度对当前学术界仍有积极影响。
中医养生文化：古代文学中的中医养生文化
中国古代社会有一种独特的现象，医生和儒者不会拆散他们的家庭。老夫子是一个多话的人，他对黄绮的了解很少。行医的老医生也是附庸风雅的。到了宋代，范仲淹的“不为善人，而为良医”的思想深入人心，助人为乐成为士人的两大抱负。至此，“儒家医学”的名称出现了。朱肱、许、李时珍等。
都学过自己的事业，而王安石、苏轼、沈括等。许多文学巨匠都有高超的医术。因此，非常书生气的古代好医生经常以非常浪漫和印象主义的方式表达许多中医知识。他们奇特的构思和优美的文字常常使人惊叹。让我们以匿名者的名字、谜语、对联、诗歌、戏剧和小说为例来看中医在文学艺术中的现象。首先，所谓中医隐名是指运用双关、借代、析词、隐词等方法来表现词中的意思，必须对其进行分析和解释才能理解。
中药和中药的隐名实际上是传递中药和中药信息的一种秘密方式，其意义表达晦涩而曲折。中医有着悠久的匿名历史。唐朝元、元时期，四川西部的一位名叫梅表的学者写给石爻·尔雅:“所收集的草药都有隐名，小米、小米、荞麦、小麦和豆类为五齿”。(李明如意的《南水北调与汉记》)我不知道梅彪为什么收集毒品，但他为什么要隐瞒自己的名字？也许这是一个秘密或谜。然而，明清时期的一些江湖医生却把中医的名字隐藏起来，称之为“只是欺负陌生人的一个城市代号”。(明代小说《声歌间》第九回)然而，即便如此，他们所做的匿名其实是一种挖空的想法，这是相当文化的。
如:莲地岛(陈皮)、狭叶相思(黄缘)、润肠通便(大黄)、川溥儒腹(泽泻)、米侯丰(远志)、兵变黄泡(牡丹皮)、白凯(甘草)、醉焕明(洋甘菊)、草曾子(人参)等。有些中药有隐藏的名称，可能是为了防止患者随意联想不良药物，如:金水、人白、人黄、五灵脂、蚕沙、剩余木炭。这些药物要么是从人或动物的尿液或粪便中提取的，要么是毛发和指甲的成品。如果这些不雅药物不需要匿名，病人就会知道药物的来源，恐怕没有人敢说什么。为了避免不雅观的联想，我不知道哪位专家稍加改动，用了一点笔墨，使这药流传开来，成为这药的正确名称。可以看出，“美其名曰”的东西有时是可取的。
一些药物使用匿名来提高疗效，防止病人“知道”。据说天津有个叫陈方舟的医生，曾经遇到过这样的事情:一个富商病得很重，陈方舟医生给他开了一个药方，让他服了三剂后再来看我。服了三剂后，这位商人觉得病情仍未好转，于是他请了另一位著名医生石金茂先生来给他治疗。施先生摸了摸脉后，看了看医生开的药方。药方上只写着:“人参、白术、茯苓和甘草。”他告诉富商，他可以继续按照这个处方服药。
然而，这位富商甚至拒绝了，并坚持给老人开另一个处方。石金茂一时无法说服富商，只好写下这样一个药方:“鬼益、阳枪、散体、故国。”商人愉快地离开了。根据石金茂的指示，这位富商服用20剂后痊愈。因此，这位富有的商人用一份慷慨的礼物感谢了石老，但石老要他感谢陈方舟博士。富商不明白。石老告诉富商，他开的药方实际上是陈方舟医生开的。
他只是改变了解释，增加了剂量。石老药方里的“鬼方”是“人参”，“阳枪”是“白术”，“松脂”是“茯苓”，“老郭”是“甘草”。这四种草药通常被称为“四君子汤”，用于补气。商人听到这个消息后突然意识到。石老的天才在于他能掌握病人的心理，并通过改变药物的名称使他能很好地配合医生的用药。第二，谜语中的中医谜语是用某物或一首诗、成语或一段文字作为谜语的答案，用隐喻、相似性、暗示或对其特征的描述作为谜语供人们猜测。谜语最初是民间口头文学，后来成为文人游戏。
中医谜语中有许多精彩的作品。比如，从下面的谜语中，可以看出中医是分别挨打的:故乡、异国、牧童、九死一生、三九时节、包龙图、昭君的离去、仙界女人的散花、长生不老、绝症、异乡遇故人、江春东流、我今天早上醒来心情轻松的春天、春天经常、断肢补种、诚实守信、黑球、偷梁换柱、不利用小人。对于这些谜语，如果一个人不费心去猜，如果一个人没有任何中医知识，就很难想到它们，但如果一个人稍加补充，就会突然意识到。这些谜题的答案是:家乡地黄；一个外国——一个本土；牛仔-牵牛花；一种狭逸独活；农历九月初三--芦笋。鲍-首乌；赵军的撤退——王步兴；天女散花——降香黄檀；不朽——常青；这种疾病无法治愈——没药；在另一个国家遇见一个老朋友——一见钟情；一条春江向东流入大海。春天的早晨，我愉快地醒来——安息香；春天通常是青春的季节。
断肢再植——骨碎补；诚实正直——厚朴；黑球——乌药；偷梁换柱——木贼；不要用小人——先生们。这种娱乐形式深受大家的喜爱，对普及中医知识也大有裨益。第三，对联中的中医对联是写在纸上、布上或刻在竹子、木头和柱子上的对联。医生们愿意花时间，巧妙地做出正确的决定，以达到广告效果，让南北的路人一眼就能知道这个房子的主人在行医，而那个房子的主人则设立了一个卖药的大厅。从楹联反映的中医内容来看，楹联有多种类型，如:1。指出管理医疗行业的对联。镇上的“万春堂”药店已有50多年的历史。
这家药店的后人仍沿用门联原文，年年书写，一如既往:万里晴清闲采药。春风·夜月仍在燃烧丹。这种鹤与陀螺的结合，造句的自然，虚实的结合，指出了“万春汤”，这是恰到好处的。诗情画意，就像春风。2.展示优秀医疗技能的对联。有一位医生做了他父亲20多年的助手。他对父亲的医疗技能略知一二。
他父亲去世后，他的家族生意和体检需要继承和整理。名人高士劝他放弃普通职业，学医，并鼓励他做以下事情:生日靠三根手指；延寿不属于地狱五王。这幅对联构思巧妙，独具匠心，前后呼应，上下交错，哲理庄严，意境浪漫，合理典雅。它显示了勇敢的伟大精神，将人们从死亡的深渊中拯救出来，与地狱之王竞争。这也显示了作者对医学生的厚望。作者的演讲非同寻常，没有文学和医学的结合是无法获得的。
从楹联的艺术形式来看，形成楹联的方式也有很多。例如:1。错别字和镶嵌格子的对联。鄞州谷林镇的“仙虎堂药店”是国内外著名的“草席之乡”，以川广道地药材为特色，聘请名医坐在大厅里进行咨询。生意非常兴隆。商店的对联写着:咸月干坤大，锅里的日月长。对联使用镶嵌式修辞格，具有浓厚的文化气息。
作者将店名“仙壶堂”中的“仙壶”一词拆开，分别嵌在上下联的开头。然而，为了使意思“黑暗的山没有路”，有眼光的人可以“知道哪里有花”。一旦隐藏的商店的名字被发现，它将立即使人惊奇。2.带有双关语的对联用来展示药品的名称。四川内江人和堂老铺门口挂着一副隶书木刻金对联:一个熟地黄映入白头木易红娘的眼帘，喜气洋洋；胡爱山把牵牛花送给老君主一千年。对联展示了10种传统中药，巧妙运用双关语。
从表面上看，对联表达的是“迎送”人和物的意思，而在深层则是10种中药的缩写。巧妙地建立协会是非常有趣的。10味中药是:熟地黄、白头翁、益母草、红娘、一箭双雕、山药(怀山)、牵牛子、甘草(老郭)、使君子、千年健。
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