中药中药物的应用历史悠久。根据药物的功效和剂型有几十种剂型。然而，不管它如何变化，它的基本应用都集中在“汤剂”、“散剂”、“丸剂”、“软膏剂”和“丸剂”上。中医传入日本也有很长的历史。通过历代中医的吸收和研究，出现了具有不同理论特色的古方、后世和折衷派。明治维新时，日本接受了西方思想，颁布了《行医执照条例》，实行了行医考试制度，否决了《中华医学生存法》。从那时起，从事中医工作的人就无权获得医疗资格。
客观地说，这是日本政府对中医的完全否定。如果中药汤剂还在使用，而中医与西医地位相同，那么颗粒剂也许就不会在随后的逆境中诞生。那么，它有什么机会登上舞台，登上日本中方的大舞台呢？或与方便咖啡相关的颗粒，是一种便于携带和服用的产品，其研发和应用与日本社会生活方式的改变有关。日本接受了大量的中国文化传统，还有各种各样的茶道学校，但实际上，咖啡是中日双方的最爱。日本最早的咖啡店在明治21年(1888年)开业。到1899年，日本加藤将液化咖啡放入真空蒸发罐中脱水，最终变成粉末，成功制造出方便咖啡。这项技术促进了更方便的咖啡店的开设，到20世纪40年代，方便咖啡已经成为普通人的日常饮料。
方便咖啡是一种粉末状物质，便于用热水冲泡，也便于制成饮料，而韩方颗粒的形状和效果相似。人们普遍认为，日本第一个研制韩方颗粒的人是东亚治疗研究所的第一任所长班苍梧。目前，虽然无法证实他是否喜欢喝咖啡，但他在1944年左右成功地制作了韩方颗粒。也许他或多或少受到咖啡店老板塔卡塔罗·穆沙拉夫的影响，通过下面描述的导师三浦教授。颗粒开发商说，韩方颗粒、板仓吴、渡边武、后腾石都是先驱。班苍梧(1888-1958)出生于日本千叶县靳东市。
他于1909年被东京帝国大学东京医科大学录取。1913年，他开始跟随“现代日本医学的先驱”三浦·金诺辅(1864-1950)，作为研究生，专攻心脏病学。据记载，三浦教授曾在德国和法国学习，并经常与东京银座咖啡馆老板亚庇一起参加日本佛教医学协会的活动。塔卡塔罗·穆沙拉夫(1885-1945)，真名是太田赳夫(前者是他的笔名)，于1906年被东京帝国大学东京大学医学院录取。他后来在土飞青藏区学习后成为一名著名的皮肤科医生，也是太田母斑的发明者。班仓武教授与高田·穆沙拉夫教授和三浦教授来自东亚大学医学系。
他们一起去穆西亚甸喝咖啡应该是一种自然状态。也许这三个人讨论了类似于方便咖啡的颗粒。1921年，班苍梧获得医学博士学位后去欧洲留学。1925年回到中国后，他在三浦教授手下担任讲师，教授治疗课程多年。他把东西方医学的融合作为自己的最高理想，并一直为此而努力。1928年，他出版了《治疗学通论》。1943年12月，他出任东亚治疗研究所(后更名为东方治疗研究所)所长，与多位同行医生共同建立了中医、针灸和包括按摩在内的新型治疗医疗体系。
后来，其成员成为北里大学东方医学研究所的骨干。东亚治疗研究所成立后的第二年(1944年)，板仓吴成功研制出柴胡汤和青龙汤颗粒，并应用于临床对比研究。日本投降后，相关研究被迫停止，因为医院被美国军方接受。关于颗粒剂的制备，班苍梧在1949年出版的《治疗学导论》中写下了自己的想法:“如果确定某一种药有效，就应该开始研究其有效成分。各成分的药理作用明确后，东方医学的科学性才能得以实现。纯药物而非汤剂可用于中药方面...世界医学将会出现，它结合了东西方医学的特点，并且已经等待了很长时间。
这不能靠一个人的力量来完成；它需要所有方面的结合。这将需要几十年的时间，我对此充满期待。”可见，班苍梧当时对中药剂型改革有很高的眼光。同时在20世纪40年代，日本关西地区的一个人也制造了颗粒。他于1913年出生在京都的渡边武。他毕业于京都药学院(现京都药科大学)。
他在东京帝国大学的医学系学习医学。他在武田制药有限公司研究所工作，毕生致力于研究日本中药。1947年，渡边武武田制药有限公司研究所和后藤在日本药物学会分会的例会上共同宣布“中药煎制方法研究”，这是首次将基础实验公之于众。次年，一项关于中药精油含量的研究发表了。相关研究发表在《日本东方医学杂志》上。基于武田制药工业的技术，日本东洋医学会在1950年进行了一项成功的研究，生产了20种含有必需挥发物的颗粒。1967年从五台制药公司退休后，渡边武担任卫生福利和中华人民共和国卫生部特委委员，对日本医药组织联合会的中药进行认可和审查。
1977年，他担任关西-日本中医研究协会主席。他来中国进行了许多学术交流。1982年10月，他作为日本代表出席了中华全国医学会主办的“仲景理论研讨会——第一次全国代表大会”，并在大会上发表了讲话。著名中医专家任应秋先生为他写了一首诗:“此法珍珠满布，五苦六辛各不相同。毕竟，神仙一方来海，人一方见李临湖”。临床实践中使用的颗粒这是日本京都一家私人诊所的创始人Shiro的非正式历史，他在临床实践中真正使用了颗粒。
郎1899年生于府。1927年从京都帝国大学医学系毕业后，他开了一家诊所，从事胆石症研究。儿子患哮喘后，由于治疗无效，他开始接触中医。他跟随日本著名中医朝田宗博的学派，并于1938年开始致力于中医研究。最后，1952年，第三届东方医学会发表了一篇通过家兔实验研究芍药甘草汤药理作用的论文。出席会议的班苍梧先生由衷称赞:“中方的黎明明终于来了”。精野还提出了“开辟中药配方颗粒开发应用之路”的理念，并提出要共同开发颗粒。
事实上，1950年，韩方颗粒被应用于京都圣光花园的优良野生诊所的临床治疗。同年，日本东方医学会成立。精美的野史郎和大冢祭祀节，大久健二和射手座被誉为汉代复兴运动的领袖。1955年，嘉野史郎诊所的颗粒研究成果全部投入临床使用。他两次当选为东方医学协会主席，培养了许多日本和中国的人才，包括林佳树柴田和良行。小太郎韩方制药有限公司是日本第一家韩方颗粒产品销售机构。
该公司成立于1952年。其第一任总统上田开始考虑“生产奶粉形式的生药产品”。铃木李书行接任总裁后，在京都大学教授木村光一和大阪大学教授高巧珍的指导下，1957年成功开发了35种中药颗粒剂，并开始在市场上销售。在制备过程中，小太郎韩方制药有限公司的颗粒制剂得到了中国名医大冢京介、射手座明道、石原明、山田广银的建议。小太郎生药学生理化学研究所所长桑野·赵冲教授承担了具体的生产操作。上田太郎、东一郎、森茂树先生和单本丰先生共同讨论了处方的选择。由于单本峰特别热衷于选择《伤寒论》和《金匮要略》的方剂，他最终采纳了自己的观点。
当时，生产过程已经涉及到煎煮提取、煎煮后过滤、煎煮液浓缩、浓缩液脱水干燥等环节。，在此期间经历了艰苦的探索。1961年，日本开始讨论将中医药纳入有35年历史的医疗保险体系。1967年6月29日，小太郎生产的葛根汤、当归芍药散、十味败毒汤、五苓散四种颗粒剂、薏苡仁汤片剂、散剂、生炎汤生产的两种颗粒剂(五苓散、当归芍药散)被卫生部批准为药品。颗粒制剂进入医疗保险的过程相当曲折。当时，日本医学协会的主席，泰勒，非常重视。
他还推动建立了北方、南方和东方医学研究所。然而，由于没有临床实验作为颗粒进入保险体系的依据，后人对吴建泰有不同的看法。然而，总的来说，中国的制剂是由政府的医疗保险制度——药品价格基准——收集的，这在中国的发展史上具有划时代的意义。1976年，金村公司开始跟进发展，进入医疗保险的颗粒药品数量上升到42种。到20世纪80年代，已经发现了148个物种(包括一个外用物种)。政府组织常用中药的管理，并在此基础上确定医疗处方。
处方主要是根据明治、大正、昭和时期具有代表性的中国处方中的处方用法。颗粒的指导和管理虽然颗粒已进入医疗保险的范围，但日本尚未设立专门的管理机构。1970年，日本卫生、福利和药品管理局药物司准备成立一个中药协调委员会，以限制常用中药处方的数量。一年后，它成立了隶属于中央药事审查委员会的中药制剂调查委员会。普通药品特别协会中药制剂调查委员会将632张处方减少到346张。经过日本医药组织联合会中医药专业委员会审议，最终形成了210张处方的日本医药联盟方案。从1972年到1974年，日本卫生福利省对市场上的中药制剂进行了四次审查，并发布了《中国通用处方手册》，到2013年该手册已修订为6个版本。
为了确保市场秩序，日本各大制药公司于1983年联合成立了日本中药制造协会。目前，有65家成员公司，聚集了日本企业加工生药或生产中药制剂、生药制剂和从事进口的销售单位。
中医养生文化：《红楼梦》中打退堂鼓的养生方法
《红楼梦》是一部多维度的文学杰作，其中有许多医学故事。阅读这些故事不仅可以获得丰富的文学知识，还可以学到一些奇妙的保健技巧。一个例子是捶背。书中提到贾一家，常提到丫鬟们为贾母、王夫人等捶胸顿足，以解背痛。第五十三回写道:“宝玉见晴雯填雀填裘，累坏了他。他命令年轻的女仆们打她，互相打一会儿……”书中描述的捶背是一种流传于民间的养生健身方法。
背部是脊柱、督脉、足太阳膀胱经和足阳明胃经的路线，其中仅足太阳膀胱经就有53个穴位。这些经络和穴位具有运行气血、连接脏腑、抵御外邪的功能。如背部叩击肝俞穴，可防治肝、胃、胆、眼病、神经衰弱、肋间神经痛等。轻敲胆俞穴可治疗胆囊炎和胆汁反流。敲打心俞、知阳穴可缓解心绞痛症状。现代研究也证明，人体背部皮下有大量的免疫细胞，但有些免疫细胞往往处于“休眠”状态，因为人手不易触及人体背部。拍打刺激这些细胞并激活它们的功能，这在调节人体功能中起着重要作用。
有很多方法可以拍打你的背，比如拍打、手指敲击、手掌敲击和用按摩锤敲击。动作应该协调、有序、集中和灵活，每分钟60-100次是合适的。值得注意的是，背部按摩并不适合每个人。患有严重心脏病、脊柱畸形和肺结核的患者不应使用背部按摩。
中医养生文化：中国本草红米转化的魔力
在大型纪录片《中国本草》的第一集中，桐庐的老中医王良春展示了红曲米的生产过程。老人洗了米，泡了饭，蒸了饭，然后加入了红酵母，依靠酵母的发酵把普通的米变成了神奇的中药。解郁散结的良药苦口常用于方剂中，神曲是最常用的。神曲的主要成分是面粉或麸皮，红曲的原料是大米。神曲是在辣蓼、青蒿、杏仁、赤小豆和苍耳子中加入面粉或麸皮发酵而成。它在传统中医书籍中也被称为神曲，它是在面粉或麸皮的主要成分中加入五种中药而命名的。神曲是一个正方形或长方形的块，宽约3厘米，厚约1厘米。
它的外表是黄色和粗糙的。品质坚硬，易碎，易破碎，有陈味和苦味。具有健脾和胃、消食化积的功效。主要用于食积、消化不良、腹胀、纳差、呕吐、腹泻等症状。红曲性温、味甜，具有促进消化、和胃、活血止痛的作用。食积、胸膈胀满、消化不良，红曲米5克，加水煎煮，或红曲米3克，研成粉末，服用。会有一种温暖的通风转向和胀气消散的感觉。
古今名医善用六神曲“药性理论”，说六神曲的功能是“使水和粮食留在食物中，积滞，健脾和胃”宋代政府组织编纂的《河纪方菊》记载了曲舒丸，用神曲和苍术治疗饮食不节、脾胃受损。对于红曲米，医学书籍有很高的评价。“饮食欲”说，脾、气、温。《乞本草》说，用酒曲煮成的粳米可以变成真红，可以激活血液循环，干燥肠胃，促进消化。世俗欲望的疾病是由气血涩涩引起的，应该与之相伴。因此，可用于治疗寒滞、赤白痢、跌打损伤、闭经、产后出血。根据苗青遵义的《宋心堂医案》记载，李某患有痢疾、腹痛、背痛、血少或血紫，日夜奔波达10多天。
他害怕寒冷，四肢冰冷，脉搏在右边又深又细又弱。红曲、炖木香、炮姜、陈皮、茯苓、泽泻、谷芽一起使用。痢疾比以前少了一些，腹部下面有气流，可以看到它的形状。用乌鸡汤(川连、朱昱、白勺)加红曲、补骨脂、茴香、谷芽治疗，但止痢。也就是说，在之前的食谱中加入肉和水果来调理它。红米在三种处方中使用一致。红曲与黄芪合用治疗心血管疾病，如早期高血压、糖尿病、脑梗塞、脑梗塞后遗症、脑缺血、糖尿病并发症、心肌硬化、心肌梗塞等，效果良好。
张南，68岁，脑梗塞后遗症，右肢体运动障碍，头晕，脚软无力，大便干燥，大便次数少，嗜睡，睡眠不好，记忆力减退，脉细涩，苔黄粗糙，舌紫。红曲用于健脾化痰、活血通络，黄芪用于益气健脾、活血化瘀。它主要作为主药，与川芎、丹参、赤芍、当归、地龙、石菖蒲、制大黄配伍，用“本草静姝”治疗3个月，将红曲与神曲相比较，具有相同的促进消化、健脾和胃、促进血液循环、促进愈合的功效，但红曲是有功效的，所以治疗血痢尤为必要。名医马龙博治疗杨卵巢囊肿案，一方为汤剂，一方为丸剂，常规服用。该药丸处方采用桂枝茯苓丸加红曲，并强调使用真正的红曲。待瘀定后，用益气健脾、调和冲任的方法代替神曲。
该方法使用红曲来活血化瘀，而神曲是用来健胃的。《采方圆》用红曲、香附、乳香等分，研成粉末，用酒服下，治疗心腹痛。临床上已发现红曲米用于气滞、积食、血瘀等症，如高血脂、痛风、慢性腹泻等，可明显提高疗效。红米酒是一种很好的保健品，不仅可以入药，还可以用来酿酒。《本草纲目》曾记载，红米“用于酒和醋时，是鲜红可爱的”重要的是，采用传统工艺以红曲米为原料酿造的红曲酒具有特殊的保健价值，有助于降血脂、降血糖、降血压。浙江义乌红葡萄酒和天台宋红葡萄酒形成了一定的生产规模和影响。
不久前，浙江省政协主席乔传秀访问了天台县。地方政府引进的两个特殊行业是宋。红曲色泽鲜艳，色泽纯正。它被认为是一种纯天然、安全和有益于人类健康的食品添加剂。用于改善菜肴或食品的外观和颜色，赋予特殊的风味，还具有抑菌、防腐、保健等多种功能。在此之前，童军制药厂的销售人员曾向我销售过红米。当然，我知道红米很珍贵，但我怀疑它是否真的是由闪闪发光的大米制成的。
与此同时，我发现很难接受高价(与传统中药神曲和陈翔曲相比)。电视上介绍的生产过程让我对红曲充满敬畏，我想:善用一切，宣传这种“神奇的药”，只要有机会，就把老医务工作者的心血倾注在我的病人和公众身上。
声明：此文由 Anonymous 分享发布，并不意味微养生赞同其观点。文章内容仅供参考，此文如侵犯到您的合法权益，请联系我们。
相关推荐
-
中医养生文化：从《周易》“三变”看中医的继承与发展
中医“道”的形成与中华民族的传统文化和人文思想密切相关，是中医历代必须学习和掌握的内容。在继承中医药的过程中，尽可能地进行彻底改革和继承，是保持中医药生命力和发挥中医药疗效的重要环节。中医发展史闪耀着反思、引进、创新和完善的光芒。为了扩大其
-
中医养生文化：《伤寒论》宋本应归入春华本
春华的《伤寒论》是一部六朝传记。孙思邈说:“江南所有的老师都不会把秘密传到仲景。”这本书是六朝江南名家的秘密传记之一。北宋淳化三年(公元992年)所载《太平盛辉方》卷八，故名《淳化伤寒论》。这是北宋校正医书局编辑的宋版《伤寒论》和《千斤方毅
-
中医养生文化：中医养生文化的绘画理论葛洪
葛洪是东晋时期著名的医、道、方士，是预防医学的调停人。他善于向里学习，向外学习，学习道家和儒家，向数百家学校学习。他著有《内篇》、《外篇》、《金匮要略》、《抱朴子》、《肘后备急方》等数百卷。他系统总结了金代以前的炼丹术成就，为后世提供了宝贵的实验化学资料，主张道家医学的并行理论对后世医学领域产生了重大影响。
-
中医养生文化：《本草纲目》中关于中药“抗疫”的记载
作为湖北医生的重要代表，李时珍编纂了《本草纲目》。《本草纲目》在“治百病药”中有专门的一章“瘟疫”，分为两类:消灭(预防)和疟疾(治疗)。《本草纲目》收集了1892种药食两用药物，其中140多种用于预防和治疗瘟疫。如《本草纲目》中的“人参”篇，本草科将人参熬成一两汤，然后凉服。《本草纲目》中相应的药物有石斛、五味子、吴茱萸、益智仁、赤石脂等。
-
中医养生文化：《黄帝内经》的医学理论和方法论特征
《黄帝内经》全面阐述了中医的理论体系和学术思想，为中医的发展奠定了基础，被历代医家尊为“医家之家”。《黄帝内经》不仅认为“气”是物质，而且认为“气”具有无限的生命力。对于疾病的发生，《黄帝内经》以“邪正之争”阐明了疾病的发生机制。《黄帝内经》的病理观以整体功能障碍为特征。中医学术体系方法论的基本特征。
-
中医养生文化：中医成语
成语是中国传统文化的载体和记录，其内容丰富多彩。在成语这个大家庭中，中医是一个大主题。从成语中学习中医，可以更准确地学习中医知识，掌握中医理论。重病患者吃粗粮而不生病。他们忍受着轻微的疼痛和瘙痒，并患有腹部疾病。如果他们病得很重，他们就会病
-
中医养生文化：中医与“三”
受古代哲学思想的影响，历代医家尤其喜欢“三”书，中医理论中往往用“三”来表达。中医认为，精气神是人体的三宝，是构成和滋养人体的三大要素。根据人体内部器官的生理功能和部位，人体分为上、中、下三个层次。
-
中医养生文化：中医与地理
可用于治疗高血压、头痛、结膜充血、肿痛、口腔糜烂、习惯性便秘、痢疾、腹痛、慢性肠炎等。用于治疗肾炎水肿、风火眼、疮痈、痢疾、白带过多、痔疮、蛇咬伤、蜂蛰等。用于各种淋证、排尿困难、水肿等。可用于哮喘咳嗽、腹痛、风湿关节痛、小儿惊厥、手术麻醉等。
-
中医养生文化：李东垣思索一个令人惊讶的解决方案
东源的价值在于他能够结合现实研究经典作品，并经常提出一些不同的治疗方法来拯救垂死的病人。看到病情越来越严重，病人的家人要求李东垣进行治疗。仔细检查后，李东垣说:这种疾病太复杂了，不能用常规方法治疗。回家后，东源联系了病人的症状。他默默地背诵《内经》，苦苦思索，却没有理解它。病人服用后，病情慢慢恢复。
-
中医养生文化：浅谈中医的“七”
在传统中医中，“七”字出现频繁，作用反复。其中，“七”末药只有“三七”单苗。人们认为“七种药物”中的“七种”是“奇怪”的进化。圣人认为“七是人类在天地四时的开端”；“七”是阴阳和五行的总和。以“七”命名的药物是中国传统医学的瑰宝，具有像“三七”一样的神奇功效。
-
中医养生文化：中医以毒攻毒
中医一直被认为是用毒攻毒，这意味着一些毒性较大的药物具有显著的治疗效果。事实上，“以毒攻毒”已经在临床治疗、预防和保健中得到了非常明确的应用。中医在治疗中用毒攻毒的例子不胜枚举。“以毒攻毒”堪称优秀的中药。一旦出现上述蝎毒中毒症状，必须尽快住院治疗。一旦确诊，应尽快使用抗蝎毒血清进行治疗。这种疗法也是一种“以毒攻毒”的方法。
-
中医养生文化：中医和气象学
可用于治疗心悸、健忘、排尿困难、胸闷、失眠等。口服可治疗疟疾、牙痛、肠炎、痢疾、咳嗽、哮喘、百日咳、肺结核等。外用治蛇咬、狗咬、痈、疖、肿毒。用于治疗腰膝酸软、妇女带下、月经不调、风湿性关节炎等。可用于治疗风湿性关节炎、腰痛、肾炎等。
-
中医养生文化：中医阅读与应用
为了更好地阅读中医书籍，我们必须紧密结合临床实践，学以致用，学以致用，学以致用，收到更好的效果。后来，我在临床上看到许多肝硬化患者，他们经常抱怨口中油腻，突然意识到“金匮要略”说口干而不渴。
-
中医养生文化：论王的中医禁忌
在《火季序》中，我国第一位著名中医王教授的新书《中医禁忌》(科学出版社出版)就放在书桌上，这让我想起《世说新语》中的“福分和郎”的典故:“何平叔叔(言和)美人姿仪，面白。怀疑是傅的粉，的岳，还有热汤糕。她一吃东西，就汗流浃背，用红色的衣服擦
-
中医养生文化：科学中医的犹豫
近代以来，西风逐渐传到东方，中医面临着生与死的变化。中医之路，“回归过去”还是“改革”？“百年中医记录”通过一个世纪的烟雾直接指向现在。随着中央国家宜光的建立，全国的中医界欢欣鼓舞，相信中医有望“诞生之路”和“复兴中医的希望”。然而，人们需
